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你知道祖宗十八代該怎么稱呼么?


    中國自古以來便宣揚和傳承“孝道文化”。在古代十三經中更有孔子所著的《孝經》傳世,這是被人譽為能“使人高尚和圣潔”的經書,雖然僅有1799個字,但它卻是十三經中唯一由皇帝(唐玄宗)注釋過的經書。《孝經》影響深遠,在中國兩千多年的歷史中,一直是古時兒童的啟蒙讀物。

  
    “夫孝,德之本也,教之所由生也。”就是說,孝道是人來道德的基石和根本,是人類一切教化的起源。正如,北大客座教授翟鴻燊所說,小孝治家,中孝治企,大孝治國。從這里我們也許能明白一些封建皇帝宣揚“以孝治天下”的原因所在。
  
    百善孝為先。孔子曰:“父子之道,天性也。” 他認為,敬養父母雙親是人類的天性。孟子曰:“不孝有三,無后為大。”他認為,民族興衰的關鍵在后代,若沒有子孫后代去落實和宣揚祖宗的高尚德行,就是最大的不孝。“無念爾祖,聿修厥德。”緬懷先祖,始終不忘思念先祖,繼承遺志,將他們的功德修養發揚光大,這也是中國孝道的一種重要形式。祭祀祖宗,是中國人逢年過節必有的一種孝道文化活動形式。
  

    何為祖宗?上古的時候,稱有功的人為祖,有德的人為宗。但祖宗成為一個詞,并得到后人祭祀,源于漢朝漢景帝。

    漢朝大統一時期的民族、文化大融合,形成了今天“漢族”的稱謂。大漢朝的創立者為漢高祖劉邦;第二位有作為的皇帝是漢文帝劉恒,他被稱為中國歷史上最有德行的皇帝之一;第三位有作為的皇帝是漢景帝劉啟,被稱為中國歷史上最寬厚的皇帝。漢高祖劉邦是漢朝的創立者,開國皇帝,對漢王朝居功至偉;劉恒很有德行,他廢除苛法,與民修養生息,且儉約節欲自持,謙遜克己,對漢族的形成起了承上啟下的作用。劉啟在位時,有位大臣對他提出建議:上古之時,稱有功者為祖,有德者為宗,高皇帝對大漢有功,應該建立祖廟祭祀;孝文皇帝有德,應該建立宗廟祭祀。劉啟采納了他的建議,隨建立祖廟祭祀劉邦,建立宗廟祭祀劉恒。從漢朝景帝劉啟開始,皇室祭祀祖廟和宗廟的行為固定下來,稱為祭祀祖宗。后來,由皇室傳到民間,老百姓也為自己的祖先建立起祠堂祭祀,也叫祭祀祖宗。

    在生活中,我們經常聽到“祖宗十八代”的叫法。那么祖宗十八代該怎么稱呼呢?在此,我們必須明白,祖宗十八代是以自己為參照,向上推九代,向下延九代。

    上九代分別是父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。《爾雅·釋親》中曾言道:“生己者為父母,父之父為祖,祖父之父為曾祖,曾祖之父為高祖,高祖之父為天祖,天祖之父為烈祖,烈祖之父為太祖,太祖之父為遠祖,遠祖之父為鼻祖。”

    下九代分別兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜(讀kun)孫、仍孫、云孫、耳孫。《爾雅·釋親》中曾言道:“父之子為子,子之子為孫,孫之子為曾孫,曾孫之子為玄孫,玄 孫之子為來孫,來孫之子為晜孫,孫之子為仍孫,仍孫之子為云孫,云孫 之子為耳孫。”

    鼻祖者,九世祖也。也稱始祖、九世高祖、第九世高祖、第九代高祖。據《揚子方言》道,凡人懷胎,鼻先受形,故稱始祖為鼻祖。現在鼻祖有三種含義,一是有世系可考的最初的祖先;二是比喻某一學派或某一行業的創始人;比喻最早出現的某一事物。

    而隨著現代社會四世同堂、五世同堂的現象越來越罕見,曾孫以后的玄孫、來孫等叫法和曾祖之前的高祖、天祖等叫法,也逐漸淡出人們的生活,慢慢變得有點“神秘”起來。( 集團 王雪超 )


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